这里有个大多数人都不知道的一个故事，很多人认为术士风水阴阳三，做的事情不利自己，麻衣道者与古代其他很多的数术士有所不同，《麻衣相术》的作者麻衣道者认为，看相也是一件善意的行为，而且是具有福报的。因为它可以引导人趋吉避凶，没有点滴的所谓“泄露天机”一说。众所周知，面相是能够影响一个人命运的。但面相，虽源于先天遗传，也随后天心相而变化。所以，改善命运的终极方法，还是养心，这是至理。

天地之道，不外人心。良心坏了，终有恶报；不是不报，时候未到。风水如此，面相依然如此，分毫不差。

《麻衣神相》载有“三十六善养心诀”，是古圣先贤教导我们的改相改运秘诀。具体内容大致如下：

1、心情宽和

《麻衣神相》中说:“身凸心必燥，心宽气必和”。也就是说，如果你的身子生得凸起的话，那么代表内心容易急躁。所以，心境要放宽些才好，因为心宽了，脾气就和顺了。

2、少言寡语

人的祸福，全凭自己的感召，特别是要管好自己的嘴。如果一个人的性格稳重谨慎，言语不多，虽然有的时候可能会吃一些亏，但最终可以获得福报。所以，《神相》告诉我们：深沉言语少，终是福来多。

3、刚柔相济

在这世上，大部分人都想成就一番事业，自然会心里会装着建功立名的志向。然而，心有刚有柔，最好刚柔相济，才能恰到好处地发挥自己的能力。也就是说，该刚毅的时候才刚毅，该柔顺的时候一定要柔顺。所以，要细心理解《神相》中说的：“心思立功名，此心有刚柔”这句话。

4、远避小人

道德水平不高的人，以及经常在暗地使坏的人，人们习惯称其为“小人”。不过，大家要知道“小人”不小，常常可能会具有一定能力；但是心术不正时，干坏事的能力也不可小觑。因此，最好的办法，就是远离。

同时，对它们的言行，不要加以评论，也不要接触。这样一来，你要做什么不想让别人知道的善行（阴德），也就方便的多。所以，《神相》中说：“不评近小人，行阴德方便”。5、亲近君子

《神相》中说：“慕善近君子，美食分与人”。也就是说，我们如果希望行善，有一个好的结果，应该亲近那些道德水准非常高的人；同时，有了利益和收获要懂得与人分享，这样才会有更多的人愿意与你亲近。

6、克己利人

《神相》也说：“能克己利人，不逐恶贪杀”。也就是说，一个人对自己要求严格一些，对待别人要宽容一些，尽量让别人有所收获；更不能恣意放纵自己而不顾他人的感受，让自己的恶性溢出，甚至追随恶人，贪婪嗜杀。祸福自招，因果循环。

7、治家有方

儒家认为，一个人一生的责任，就是“格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”。这里把齐家放在治国的前面，显然，是有特殊意义的。这就是说，如果一个连家都管不好，怎么能治国呢？然而，齐家要方法，也要才干，更要有规矩和法度。

在家庭教育当中，要培养子女的怜悯心。比如，对待乞讨的人，要施舍，至少不能厌恶。这样既可以培养子女的怜悯心、慈悲心；同时，也让子女懂得人生艰辛，懂得珍惜家庭。因此，《神相》中说：“能治家有法，不厌恶乞觅”。

8、不易行装

《神相》说“不易行改换，夜卧变睡着”。这里的“不易行改换”，有人认为是不改变自己的操行，有人认为出行不改换行装。然而结合上下文来看，作者应该谈的是出行的情况。也就是说，假如你出行，能够做到不改变行装，睡觉能躺下就睡着。

这句话，看起来平淡无奇，其实，假如你真的能做到躺下就能睡着，心理肯定是安静的，坦荡的，利于养心的，哪怕是出行在外。 9、闻事不惊

听闻到意外的事情，要泰然处之，不要惊慌失措；否则，你心慌意乱，办不好事情。同时，在与人交往中，不要失信于人。《神相》中是这样说的“闻事而不惊，与人不失信”。

10、见人不僧怒

这句话的前面还有“马上不回顾”。这就是说，出行时不要东张西望，不要什么事都好奇；见了人，也不要当面露出不喜欢的神色，或者什么都厌恶的表情。不然，不仅不利心的静养，同时也容易让人不悦甚至误会，从而招惹事端。11、莫文过饰非

“不文过饰非”，就是事情的对错，要讲原则，尤其是对待自己的错误，不要轻易放过，甚至加以掩饰。因为，自己会心不安，同时，这样一来，自己就不会去总结经验教训，于己无益。12、做事要周密

“做事务周匝”，这是《神相》教我们的养心法。一般理解为，养心主要是静，少思少虑。这里要求做事要周匝，不是要很用一番心思吗？这就是《神相》养心观，与众不同的地方。因为，一个人，生活在这个世界，必然要去做很多事情，自然需要用心。

因为，如果你考虑不周，思维不严谨，事情做不成功，就会浪费心力，甚至形成烦恼。一切都要从实际出发，先考虑清楚，以后就省心了。

13、知恩莫忘

古言有云：“点滴之恩，当涌泉相报”。知恩图报，是每个人都必须具有的善行。假如你受人恩惠，过了就忘了，即使别人不图回报，然而给其他的人的感觉，就不好了，以后，再遇到同样的事情，谁能帮你呢?

14、度量要宽

这个度量，就是你去衡量别人的尺度，不是自己的；衡量自己的是这个“肚量”。如果，度量狭窄，你就会产生计较心，噌心，什么事情都不满意，烦恼自然就多，如何养心呢？

15、不毁善害恶

就是说，对待善良的人，善意的行为，不要有毁谤诬陷之心。因为，这是黑心，会遭天谴。不过，对待恶人、坏人，也不要有危害之心。为啥？因为，坏人、恶人，自有报应，有法律管着，不用你去操心；同时，这些人本身能量很大，搞得不好，自己也容易受到反噬。总人，害人之心不可有，有了这个念头，心就会变质。

16、济人之急

《神相》中教导我们，要“能济人之急”。遇到别人有急需帮助之事，应该尽力帮助。因为，每个人都可能遇到同样的事情。就养心来说，这是心之善的功用，不然养心仅仅是自己安心，这个心养出来，也没啥用处。

17、不欺负弱小

与“济人之急”相对应的，当然就是“不助强欺弱”。欺负弱小，本就不对，并且还帮助别人来做恶。这种起心动念，只会污染心识，咋会养心哦！

18、常不忘旧

与人交往，总会结交新的朋友。然而，千万不要忘记曾经的好友。因为，他们可能是你最为窘迫的时候，陪伴过你的人；哪怕不是，也是你经历很多事情后，对你了解最深的人。假如合作，也最为默契；如果成为对手，也就是你最称职的对手。

19、不多言妄语

别人做事，无论对错，符不符合自己的心意；都不要当面说长道短，甚至直接否决，同时在背后也不要去议论。因为，多言妄语，定然遭遇是非、口舌，心不会安详。20、不要标新立异

为人处世，从中国文化来讲，最好是信守中庸，不要标新立异，展露锋芒，否则，极容易引起别人的嫉恨；或者失败后，被人嘲笑。这样，才利于养心。故此，《神相》上：“为事与人同”，也成为一条养心原则。

21、得物知恩

本来，一个人，不要轻易接受别人财物，即使是别人馈赠；因为，“吃人口短，拿人手短”。

一来，别人的财富，是别人的辛苦赚来的，很不容易；二来，那是别人的福报，与自己无关。

然而，如果别人，不太需要，也没有什么企图心，完全属于真心的友情表示。那么，受人财物，要懂得感恩。最好，也回送别人一个自己的心意之物。22、不要抢先说话

跟别人说话的时候，千万不要主观臆断；别人还有话，没有说完，不要抢先说话。这是尊重别人的表现。你给了别人面子，别人才会对自己以礼相待。

23、言说次序分明；

说话，口头表达的时候，最好要事先想清楚，做到条理清楚，让人能够听得明白，不要让别人产生歧义，或者甚至造成误会。

24、行善务常

一个人做一件善事，很容易。但是，持之以恒地做下去，就难能可贵。做善事，修福积德，最好积阴德，不要让人知道，更不能图回报。自己之所以做这些善事，并不是图发达、荣耀；而是，洗涤自己的心灵，救赎自己的过往罪孽。

25、不嫌粗衣恶食

吃饭穿衣，温饱而已，只是维持生命之手段。太过讲究，实际上是在消耗自己的福报。所以，衣食住行不必过于讲究。同时，锦衣玉食，容易则是培养贪心、噌心，为心污染之源。26、方圆随时

这里的方圆，就是讲究、计较。能方圆随时，就是要顺其自然，就像春夏秋冬一样，完全自然，没有丝毫的人为修饰。当然，也包括，顺应时代，与时俱进的含义。

27、知人劳苦

对待下属，或者是自己的家人，要做到关心体恤。至少要知道，他们也非常辛苦。千万不要以为，自己的一切都是理所当然。因为，是他们的付出，你才会最终获得成就。

28、乐善不倦

行善之事，不仅要持之以恒，还要作为乐善不倦；所谓“常善不倦”，就是说行善的时候，不能表面大方内心却感到委屈，憋扭，好像是某种压力。只有将行善当成一种快乐的的事情，是自己内心的需要的时候，才会“常善不倦”。这样，才是行善的最高境界，也是心灵升华的结果。29、竭力救难

在这世上，危难自然不少，需要大家一同担待。当别人遇到困难的时候，千万不要觉得事不关己，高高挂起。因为，或许哪一天，这种事情就会降临到自己身上。

同时，扶危济困，也是你修福积德的好机遇，好好把握。否则，你就可能，错过了改善自己命运的机会。

30、不念旧恶

有人过去做过伤害过你的事，千万不要长期耿耿于怀，甚至诅咒别人、伺机报复。因为，一切都源于因果。你之所以会受到伤害，也许是你也伤害过别人。

而他犯下的罪孽迟早会领受因果，不用你去操心。忍恕后，你的人格和品格，就得到了提升。这样说来，你还得感谢那些曾经伤害过你的人。