净阴净阳之法，源于先天八卦纳甲及后天洛书之数。先天卦位，乾南坤北，离东坎西，居于四正之位。得洛书数:乾九，坤离三，坎七，九一三七，数为阳，故四正位乾坤坎离及其所纳之干支都属阳。乾纳甲，坤纳乙，坎纳癸申子辰，离纳壬寅午成，乾甲、坤乙、癸申子辰、壬寅午成十二位属阳。艮巽兑震四卦居四维之地，其数为二四六八。艮纳丙，巽纳辛，兑纳丁已百丑，震纳庚亥卯未。故艮丙、巽辛、兑丁已丑、震庚亥未十二支属阴。二十四山向，十二山向属阳，十二山向属阴。阳为明为刚，用白圈表示，阴为暗为柔，用黑点表示。

净阴净阳，是先天之卦气，配合后天之洛书，体现先天为体后天为用。先贤贵用阴龙，因四阳卦乾坤坎离，居四正之位，卦气正而且刚，上下两爻纯阴或纯阳，不能互化为用，九六不冲和而四阴卦艮巽兑震，上下二爻一阴一阳，具有九六冲和之义，且有阴阳交而万物有生息之机，故此，地理家贵阴贱阳。

但取用之法，有一定准则，可从以下几方面讲述。

1、如果用净阴净阳去审视来龙，以阴阳纯正为好，不宜间杂为上。

2、用于立向:阳龙来，必须立阳向;阴龙来，必须立阴向。如果是阴龙来反立阳向，阳龙来反立阴向，则犯阴阳驳杂，即所谓”阴阳相乘，祸咎灭门”之论。如果阴阳两气融和贯通，选阳穴必用阴朝，选阴穴必用阳朝，即所谓”阴阳相见，福禄永贞”的说法。如果来龙阴气占多，而入首则是阳气，这时必须舍阳气立阴气之向而收阴;来龙阳气占多，而入首是阴气，则应该舍去阴气立阳气之向去收阳。

3、用在论水:阴龙立阴向，宜阴水来;阳龙立阳向，宜阳水来。

《催官篇》云:”帝旺临官生养位，不须更论阴阳疵。”此则表明龙、向、水如果在长生、帝旺、临官、养位之方还是可以用的就是说，旺龙来，立旺向，迎长生，临官水到堂，还是合法，可以为用。

周易微知识温馨提示：

1、净阴净阳，源于先天八卦纳甲，配后天洛书之数。

2、纯净、驳杂之论点:是求龙向之数合得偶数则为吉，如是奇数则为凶。

3、用法:是审龙、立向、论水，使之阴阳一致，阴阳不一致则为驳杂而为凶。